Παιδικά Χωριά SOS — Χέρμαν Γκάινερ και τα βάθη της «καλής αυθεντίας»

Μετά τον πόλεμο, ο Χέρμαν Γκάινερ ικανοποίησε τη λαχτάρα για μια κυριαρχία του καλού. Αλλά μπορεί το καλό να κυριαρχεί;

FALTER 44/2025, 28.10.2025

Τώρα λοιπόν ο Χέρμαν Γκάινερ. Και ο αποθανών ιδρυτής των Παιδικών Χωριών SOS κατηγορείται για ακατάλληλη μεταχείριση. Φέρεται να προέβη σε «ακατάλληλες πράξεις και ακατάλληλες μεταχειρίσεις» σε τουλάχιστον οκτώ ανήλικα αγόρια. Προφανώς οι κατηγορίες είναι τόσο αξιόπιστες που ο οργανισμός δεν μπορούσε πλέον παρά να δημοσιεύσει τις εσωτερικά από καιρό γνωστές κατηγορίες. Η νέα ηγεσία, που μάχεται για αξιοπιστία και φήμη, άλλαξε — όταν δεν μπορούσε πλέον να κάνει αλλιώς — στρατηγική: από το να συγκαλύπτει στο να δημοσιεύει.

Ήταν ο Falter που αποκάλυψε πρώτος περιπτώσεις ακατάλληλων πράξεων παιδαγωγών σε Παιδικά Χωριά SOS. Ο βάλτος που αποκαλύφθηκε αποδείχθηκε όλο και βαθύτερος. Μέχρι που έφτασε και σε εκείνον που γιορταζόταν από όλο τον κόσμο ως «μεγάλος φίλος των παιδιών».

Μετά τον πόλεμο, όταν ο Γκάινερ ίδρυσε τα χωριά για παιδιά σε ανάγκη, η ανάγκη για μια τέτοια φιγούρα ήταν μάλλον μεγάλη. Μετά τις εμπειρίες με μια φασιστική αυθεντία που φαινόταν καλή προς τα μέσα επειδή ήταν σκληρή προς τα έξω, και την καταστροφή που ακολούθησε, υπήρχε μάλλον μια μεγάλη λαχτάρα για κάτι άλλο.

Όχι η λαχτάρα για αυθεντία δεν είχε εξαφανιστεί — αλλά θα έπρεπε τώρα να είναι μια καλή αυθεντία. Ένας καθαρός ανθρωπισμός — ακόμα κι αν ήταν ιεραρχικά δομημένος — φαινόταν να ικανοποιεί το ιδανικό.

Ο ανθρωπισμός στην μπροστινή σκηνή απωθούσε τις ανείπωτες υπερβάσεις μόνο στην πίσω σκηνή. Και έτσι αποδεικνύεται — για άλλη μια φορά — ότι η αυθεντία έχει πάντα μια ανάποδη πλευρά.

Η νέα διευθύνουσα σύμβουλος των Παιδικών Χωριών SOS δοκιμάζει τώρα μια εντελώς διαφορετική αρχή: αυτή των «σύγχρονων δομών», μιας «σύγχρονης προστασίας παιδιών», των «επίπεδων ιεραρχιών» — δηλαδή του οργανισμού αντί για μια ανώτατη προσωπικότητα. Υπόσχεται όχι μόνο πλήρη διαλεύκανση του παρελθόντος αλλά και διαφάνεια για το μέλλον.

Δεν παρεισφρέει όμως κάτι εδώ; Δεν σημαίνει το τελευταίο ότι υπολογίζει κανείς και στο μέλλον με τέτοιες ακατάλληλες πράξεις;