受不当行为影响——Hermann Gmeiner与我们

偶像有坚韧的防御策略，它们之所以成功，也是因为与之相遇的是轻信。如此，邪恶便能更牢固地筑巢。

Hermann Gmeiner——Alberschwende一个小农的儿子，早年便成了半孤儿，因母亲去世——有天才之象，由本堂神父遴选进入求知生涯及之后学业，惯常伴随着赢得一位神学家的希望。而这实现了。此人有着一个与战后社会相称的慈善理念：儿童村。那是个充满孤儿的时代，治国之父们又一次造成了人口的大量毁灭。

Gmeiner发明了一种解决方案：家庭式的亲近和温暖，为正在成长的孩子们建立关系。没有冰冷社会主义和他的大机构，没有纳粹主义和他的残酷教化场所，而是家庭，特别是为那些独自面对世界的孩子们提供母亲。一个伟大的、人性友善的理念。

它事业腾飞，在全球取得了成功。图片展现Hermann Gmeiner和联邦总统，Hermann Gmeiner和教皇，Hermann Gmeiner和达赖喇嘛，Hermann Gmeiner和特蕾莎修女，Hermann Gmeiner在所有大洲——Gmeiner本人已变成人道的偶像。对于天主教友善的战后奥地利这更是如此。Hermann Gmeiner，这听起来如此乡土，就如Toni Sailer或Hermann Maier——再没更像奥地利的了。

Gmeiner代表了政治上黑色版本的人性友善。作为福拉尔贝格的一个孩子，1950年代我有几次来到一座新建的儿童村房屋做客；亲戚在天主教工人运动工作，与运营该房屋的夫妇有联系。我对一座砖粗结构建筑存有记忆，对极致的勤劳、困境和勇气有印象——无论怎样都要抓住不可能的东西。战后奥地利，那不仅是重建，还是住在营房里、贫穷、严冬、分享和捐赠。比如说，为儿童村捐赠。在那里Hermann Gmeiner是一个神话，出于某种原因，我总将这个神话与一辆挤满孩子的老大众巴士联系在一起。我是否亲自遇见过他，我已记不得了，但这个名字无处不在，如一位圣人或魔法师。

只是想说明：落差因此更大。慈善的意图、善的意志、那位创始人偶像的人性友善理念在全球的成功——让如今不再能遮掩的对至少八名男孩的不当行为显得愈加令人憎恶。这些不当行为受影响者至少几十年前就已知晓，他们被付以金钱安抚。反对偶像，人们不反叛；由机构创立的偶像有坚韧的防御策略，它们之所以成功，也是因为与之相遇的是轻信。在偶像式制造的不信背后，邪恶能更牢固地筑巢。

一旦认识到这种机制，就很难不将整个计划与那些像Hermann Gmeiner一样歪曲了它意义的人一起弃若敝屣。首先很难将事实本身知悉。制度性的保护必须由Falter的揭露才被击穿。这种保护曾有多坚固多仍存在——以下句子显示出来："奥地利和全世界感到震惊。针对儿童的多起不当行为案件现在被知晓。许多令人憎恶的不当行为早在几十年前就在Hermann Gmeiner作为SOS儿童村创始人的时代发生了。甚至他本人也受到对男孩的不当行为之'影响'。"这一篇由《皇冠报》刊登的读者来信以无法超越的方式点中了奥地利的困境。如果知道《皇冠报》对其所称为"奥地利之声"的读者来信多么看重，几乎可以将这封信称作纲领性的。发生了一场不幸，Gmeiner本人受不当行为'影响'。是的，我们所有人都深受影响。

施害者-受影响者-反转倒不是，这不过是一种试图从尴尬中抹滑出去、数十年来一直被抹滑之尴尬。能想象作为一个这种不当行为的受影响者，却无法克服围绕着施害者那塔装的高墙的友善吗？被一个仅由外部压力才想自我改革的组织用金钱搪塞？这压力永远不够充分，也是因这在墙上保护着。

战后的墙不再撑持了，尤其在一个其首脑公开炫耀对妇女不当行为的世界里。不，Hermann Gmeiner没有炫耀。他确实——与大多数施害者一样——为其犯错受苦。这不该相对化受影响者的苦痛，但对未成年人有不当兴趣者的强制障碍心理结构是人也不想拥有的。

人们从祭司那里知道，他们的上级相信了他们的改善意愿，然而他们无法抗拒其冲动。特别奸诈地作用着这种人类失败——在那些正是为了制度性吸收和防止这种失败、要改善、拯救和帮助人的组织——的组合。SOS——"Societas Socialis"——在名字中承载着一种暗示教会亲近却实际不存在的意思。

现在街道和广场被更名，嘉奖被撤销，纪念碑被推翻。这必须做，但救不了什么。以启蒙手段——如新闻业——是否能应对这悲剧？人们可以暂时创造缓解，强制改革，阻止，尽可能地补偿受影响者。对未成年人有不当行为，令人担忧的是，将永会卷土重来。所以，人们不能停止与之斗争。