Dipengaruhi oleh perlakuan yang tidak pantas — Hermann Gmeiner dan kami.

Ikon memiliki strategi pertahanan tangguh yang berhasil karena didukung oleh itikad baik. Dengan cara ini, kejahatan dapat menjadi lebih baik

Hermann Gmeiner, putra seorang petani kecil di Alberschwende, setengah yatim piatu pada usia dini karena ibunya meninggal, terkenal karena bakatnya, dipilih oleh pendeta untuk karir sekolahnya dan studi selanjutnya, biasanya dengan harapan mendapatkan gelar teolog. Dan bagaimana hal itu berhasil. Pria itu mempunyai ide amal yang sesuai untuk masyarakat pascaperang: desa anak-anak. Saat ini penuh dengan anak-anak yatim piatu, para ayah penguasa negara sekali lagi memastikan pemusnahan massal populasi mereka.

Gmeiner menemukan solusi: kedekatan dan kehangatan keluarga, hubungan untuk pertumbuhan anak-anak. Tidak ada sosialisme yang dingin dengan lembaga-lembaganya yang besar, tidak ada Sosialisme Nasional dengan lembaga-lembaga pemasyarakatan yang kejam, keluarga, terutama ibu, bahkan bagi anak-anak kecil yang menghadapi dunia sendirian. Ide yang bagus dan bersifat filantropis.

Dia berkarier dan menjadi sukses di seluruh dunia. Gambar menunjukkan Hermann Gmeiner dan Presiden Federal, Hermann Gmeiner dan Paus, Hermann Gmeiner dan Dalai Lama, Hermann Gmeiner dan Bunda Teresa, Hermann Gmeiner di semua benua - Gmeiner sendiri telah menjadi ikon kemanusiaan. Bagaimanapun, ini adalah ikon Austria pascaperang yang ramah Katolik. Hermann Gmeiner terdengar sama lokalnya dengan Toni Sailer atau Hermann Maier - sangat khas Austria.

Hermann Gmeiner, ikon amal Austria pascaperang, memperlakukan mereka yang berada di bawah perlindungannya dengan tidak pantas.

Gmeiner mewakili filantropi versi hitam secara politis. Sebagai seorang anak dari Vorarlberg pada tahun 1950-an, saya terkadang datang mengunjungi rumah anak-anak desa yang baru dibangun; Kerabatnya aktif dalam gerakan Catholic Worker dan melakukan kontak dengan pasangan yang mengelola rumah tersebut. Saya mempunyai kenangan tentang sebuah bangunan batu bata, tentang kerja keras yang luar biasa, tentang kebutuhan dan keberanian, tentang bagaimana caranya mengatasi hal-hal yang mustahil. Austria pascaperang tidak hanya mengalami rekonstruksi, namun juga hidup dalam barak, kemiskinan, musim dingin yang keras, berbagi dan menyumbang. Misalnya untuk kampung anak. Hermann Commoner hanya mitos di sana, yang entah kenapa selalu saya kaitkan dengan bus VW tua yang penuh anak-anak. Aku tidak ingat apakah aku pernah bertemu dengannya atau tidak, tapi namanya ada di mana-mana, seperti nama orang suci atau penyihir.

Hanya ingin mengatakan: ketinggian jatuhnya bahkan lebih besar. Niat amal, niat baik, keberhasilan ide filantropis ikon pendiri di seluruh dunia membuat perlakuan tidak pantas terhadap setidaknya delapan anak laki-laki, yang kini telah diketahui publik, tampak semakin menjijikkan karena tidak dapat lagi disembunyikan. Setidaknya mereka yang terkena dampak telah mengetahuinya selama beberapa dekade; mereka ditenangkan dengan pembayaran. Seseorang tidak memberontak terhadap ikon; Ikon-ikon yang didirikan oleh institusi mempunyai strategi pertahanan tangguh yang juga berhasil karena didukung oleh itikad baik. Di balik ketidakpercayaan yang diciptakan secara ikonik, kejahatan bisa menjadi lebih baik.

Setelah Anda mengenali mekanisme ini, sulit untuk tidak mengabaikan keseluruhan proyek dengan pihak-pihak yang telah memutarbalikkan maknanya, seperti Hermann Gmeiner. Pada awalnya sulit untuk mengakui fakta tersebut. Perlindungan institusional pertama-tama harus dipatahkan dengan terungkapnya Falter. Kalimat-kalimat berikut menunjukkan betapa kuatnya perlindungan ini: "Austria dan dunia terkejut. Banyak kasus tindakan tidak pantas terhadap anak kini telah diketahui. Banyak tindakan tidak pantas yang menjijikkan terjadi puluhan tahun lalu di era Hermann Gmeiner sebagai pendiri Desa Anak SOS. Bahkan dia sendiri terkena dampak tindakan seksual tidak pantas terhadap anak laki-laki." Surat kepada editor ini, yang diterbitkan oleh Kronen Zeitung, menyentuh inti dilema Austria dengan cara yang tidak mungkin tercapai. Jika Anda tahu seberapa besar penekanan yang diberikan Krone pada surat-suratnya kepada editor, yang disebutnya “Suara Austria”, Anda hampir dapat menyebut surat ini terprogram. Sebuah kecelakaan terjadi; Gmeiner sendiri terkena dampak tindakan tidak pantas tersebut. Ya, kami semua sangat terdampak.

Ini bukan pembalikan pelaku-orang yang terdampak, ini hanyalah upaya untuk mencoreng diri sendiri karena rasa malu karena telah dicoreng selama puluhan tahun. Dapatkah kita membayangkan menjadi orang yang terdampak dari tindakan yang tidak pantas tersebut dan tidak mampu mengatasi tembok kebaikan yang menjulang tinggi yang mengelilingi para pelakunya? Dikompensasi dengan uang oleh sebuah organisasi yang hanya ingin melakukan reformasi di bawah tekanan dari luar, yang tidak pernah cukup karena tembok juga memastikan hal itu?

Tembok pascaperang tidak lagi berlaku, terutama di dunia yang pemimpinnya secara terbuka membual tentang perilakunya yang tidak pantas terhadap perempuan. Tidak, Hermann Gmeiner tidak menyombongkan diri. Tentu saja, seperti kebanyakan pelaku, dia menderita karena kesalahannya. Hal ini tidak dimaksudkan untuk menempatkan penderitaan orang-orang yang terkena dampak ke dalam perspektif, tetapi Anda tidak ingin memiliki struktur psikologis orang yang obsesif kompulsif dengan ketertarikan yang tidak pantas pada anak di bawah umur.

Kami mengetahui hal ini dari para pendeta yang atasannya percaya bahwa mereka ingin berkembang namun tidak dapat menahan keinginan mereka. Kombinasi kegagalan manusia seperti ini sangat berbahaya bagi organisasi-organisasi yang secara institusional berupaya menyerap dan mencegah kegagalan tersebut, yang ingin memperbaiki, menyelamatkan, dan membantu masyarakat. Nama kampung anak tersebut adalah “Societas Socialis”, yang menjadi SOS dan mengisyaratkan kedekatan dengan gereja yang tidak ada.

Sekarang jalan-jalan dan alun-alun diganti namanya, penghargaan dikumpulkan, monumen dirobohkan. Memang seharusnya begitu, tapi itu tidak membantu. Bisakah tragedi tersebut diatasi melalui cara-cara pencerahan seperti jurnalisme? Anda dapat memberikan bantuan untuk saat ini, memaksakan reformasi, menghentikannya, dan memberikan kompensasi terbaik kepada mereka yang terkena dampak. Perawatan yang tidak tepat dikhawatirkan akan terulang kembali. Jadi kamu tidak bisa berhenti melawannya.

Sekalipun harapannya naif seperti yang diungkapkan Pekan ORF dalam ringkasannya dalam bahasa sederhana: "Perlakuan yang tidak pantas berarti (Gmeiner) telah melakukan hal-hal buruk kepada anak-anak. Perlakuan yang tidak pantas dilarang. Perlakuan yang tidak pantas ini sudah diketahui sejak lama. Tapi tidak ada yang melakukan apa pun. Sekarang Desa Anak SOS ingin banyak berubah. Artinya, perlakuan yang tidak pantas seharusnya tidak mungkin lagi dilakukan."